مياسة الزين

عبدالإله القحطاني- سبق- الرياض: لاقت قصيدة "الهبوب" للأمير خالد الفيصل، أمير منطقة مكة المكرمة، انتشاراً واسعاً عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، ونالت نقداً واسعاً تراوح بين "الأدبي" و"النقد الساخر"، وأبدى مغردون آخرون في المقابل إعجابهم بالقصيدة، فيما رأى متابعون أن القصيدة ضعيفة بالنسبة لمستوى القصائد التي قدّمها من قبل.

وكان الأمير قد نشر قصيدة "الهبوب" التي تحدثت عن الأحداث التي تمر بها عدد من الدول العربية، ورأى فيها أن هدفها إقامة دول مدنية علمانية، وليست دينية، سواء بالخيار السلمي أو الخيار العسكري، كما يرى أن الربيع العربي أنسى الأمة قضية فلسطين، وأحيا العنصرية والطائفية والقبلية، وشجع التغريب الفكري، مطالباً علماء الأمة بأن يفتوا في هذا الشأن، وأن يأتوا بـ"البدائل العصريّة".

وكتب الشاعر الدكتور محمد المقرن عبر هاشتاق (#قصيدة_خالد_الفيصل) معلقاً على القصيدة قائلاً: "البحر المتدارك أو المحدث الذي كُتبت على وزنه القصيدة لا يناسب الموضوع؛ المعاني غائبة، واللغة ليست كلغة قصائده السابقة"، ورأى المغرد مالك نجر أن القصيدة "ركيكة مقارنة بما قُدم في السابق".

وكتب الشيخ عادل الكلباني ساخراً "القصيدة مناسبة جداً لشعبان عبدالرحيم"، ورد عصام الزامل على قصيدة الأمير بنفس القافية والوزن وكتب "هبت هبوب شعبية تجتاح الأرض العربية تجتث المجرم والفاسد لعيون الديمقراطية".

وعلّق الدكتور فهد السنيدي على قصيدة "الهبوب" عبر "تويتر" وكتب: "قد يبدع الشاعر في فترة لأسباب أو خواف، لكنه يهدم تاريخه الشعري بترهات لا تبنى على أسس، وليست منضبطة وزناً ومعنى" مضيفاً "كان الفحول من الشعراء يندم أحدهم على بيت أو قصيدة ضعيفة قالها دون تحقيق، ويتمنى الواحد منهم لو نسيها الناس".

وأضاف السنيدي: "من قال هذه الأبيات البديعة (وداع يـا نفـس قدرهـا دعـاهـا تنازعت والموت ما عنـه مـردود) هل يقول (ليه ليه ليه ليه)؟".

وكتب عايض المضحي: "القصيدة ذات معنى، وتحمل طابع القصيدة من حيث الوزن والقافية، وإن كنت اختلف مع سمو الأمير حول مضمونها".

ورأت المغردة منى: "شاعر كبير مثل خالد الفيصل غني عن التعريف، وما استنبطته من القصيدة أنه شرح الواقع الفكري الذي نعيشه، لا أدري لِمَ هذا الجدال!".

وكان الأمير خالد الفيصل قد سجّل قصيدته الجديدة صوتياً، وبثت عبر الإذاعة وعبر "اليوتيوب"، وجاء في قصيدة "الهبوب":


هبت هبوب غربية تجتاح الأرض العربية

تجتث الأخضر واليابس لعيون الديموقراطية

غايتها دولة مدنية علمانية لا دينية

إلا الدولة الصهيونية لازم تبقى يهودية

أما الدولة الإسلامية هذي دولة إرهابية

أما تتغير سلمياً أو بالقوات الحربية



والفوضى الخلاقة بدأت حسب العدالة الدولية

الفوضى صارت عربية والخلاقة للعبرية

والقضية صارت حنا ونسّونا الفلسطينية

وشكّكونا في أنفسنا بالغزوات الثقافية

وكذبونا وصدقناهم بالفنون الإعلامية

واتهمونا بالتخلف والرجعية والهمجية

وأشعلوها طائفية وعنصرية وقبلية

وشجعوا التغريب الفكري ولمعوا رموز التبعية

وطارت عربانك في العجة تهتف حرية حرية



يا علماء الأمة أفتوا وأعطونا بدائل عصرية

الآخر فصّل تشريعه على القيمة العلمانية

ونقلناها بكل سذاجة وسميناها تنويرية

وين العقل ووين الحكمة وين الغيرة الإسلامية

ليه النظام الإسلامي؟ ما أوجدنا له آلية؟

الدستور كتاب الخالق والمنهج سنة نبوية

وعلينا نثبت للعالم أن رسالتنا أبدية

إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد رسل البشرية

علمونا أن السلطة أمن وعدل وإنسانية

وأن الشورى عين الحكمة والشريعة ربانية

والله واحد ودينه واحد والعقيدة توحيدية

ليه وليه وليه وليه كلن كفر منا خويه

خافوا الله في خلق الله يا من بعث الفتنة حية

---

hofhv sfr 1434 -"hgif,f" gohg] hgtdwg jghrd Yu[hfhW ,hsuhW ,kr]hW gh`uhW ugn "j,djv"